Shona Foster - Oh Patience (Live on the Sunday Night Sessions on BBC London 94.9)
Cantada por Fiona, deliciosa ¿por qué intentar cambiarme ahora? esta preciosa canción..
Fiona Apple "Why Try To Change Me Now" Cy Coleman
Alice was begining to get very tired of sitting by her sister on the bank, and of having nothing to do...
“HACEDOR DE LLUVIA CHINO”
“Había una gran sequía en el territorio en el cual se hallaba Richard Wilhelm; desde hacía varios meses no caía una gota de lluvia y la situación se hizo catastrófica. Los católicos hicieron procesiones, los protestantes elevaron sus plegarias, y los chinos quemaron incienso y dispararon sus fusiles para espantar a los demonios de la sequía. Finalmente los chinos se dijeron: Debemos buscar al hacedor de lluvia, y aquel vino de una de las provincias. Era un hombre anciano y magro. Dijo que la única cosa que necesitaba era que pusiesen a su disposición una pequeña casa tranquila, en ella se encerró durante tres días. Al cuarto día las nubes se amontonaron y se produjo una fuerte caída de nieve, en una época del año donde ello no era previsible y en cantidad no habitual.
Tantos rumores circulaban respecto a este extraordinario hacedor de lluvia que Wilhelm fue a verlo y le preguntó como lo había hecho. El pequeño chino le respondió: Yo no hice la nieve, no soy responsable de ello. Pero ¿qué ha hecho usted durante estos tres días? Oh, eso puedo explicárselo, es simple.
Vengo de un país donde las cosas son lo que ellas deben ser. Aquí las cosas no están en el orden, no son como deberían ser según el orden celeste, entonces todo el país está fuera de Tao. Yo dejé de estar en el orden natural de las cosas, porque el país no lo estaba. Así la única cosa que tenía que hacer era aguardar tres días hasta que me volví a encontrar en Tao, y entonces, naturalmente, el Tao hizo la nieve.”
10 LÜ, act in such a way that you can live where you live - and others with you.
Ban Xiang
Hu Gua
Qian Gua
Jiao Gua
Pang Tong GuaTrigrams lake heaven
Nuclear 37
Inverse 9
Reverse 43
Complement 15
Picture at top: LÜ3, the ancient character and its parts.
LÜ3: The character represents a corpse or a sitting man (1), who is impersonating the deceased person at a funeral. A foot on a road (2): going. A boat (3), also indicating a shoe: Chinese shoes look like boats. And a foot (4). The oldest form of this character was probably simpler, but I could not find one.
LÜ3: shoe, sandal, wear shoes, to tread, follow a track, traverse, accomplish, (right) conduct, virtue, rite, hold an office, domain (of a prince), path. Loan for dignity and for li2, durable happiness.
In the Mawangdui YiJing it is the character li: sacrifice to spirits, asking for riches or good fortune. Ceremony; rite; ritual, courtesy; etiquette; manners, gift; present.
The characters at left: words or compounds with LÜ3
1 Mawangdui: (altar-abundance) sacrifice, ritual, gift, courtesy.
2 (shoes go) perform; fulfil; carry out
3 (step shoes) walk; gait
4 (shoes history/experience) curriculum vitae; antecedents
5 (leather shoes) leather shoes
6 (fulfil shoes) keep, fulfil (pledge etc.)
7 (shoes ice) cautious, remain vigilant
8 (shoes new) assume new post.
Shoes, they stand for the way of treading. Not just putting one foot before the other, but the ritual involved, the way one goes one's road.Both hexagrams:
Hex.10: Heaven (law, create) above lake (exchange), the laws and creativity of human interaction. Heaven is the outer trigram, it manifests in the outer world. The inner trigram, lake, exchanging, is the source.
For finding one's way in life one needs both, the hard work of building a life and making a living, and the right way to interact with all other creatures. They complement each other.
Most of your life is made from small things, with little weight. So it is easy to do them in a small and light way. Don’t underestimate them though, the things may be small, but it is your whole self who does them, and it is your life which depends on them. You don’t notice how much you lose when you are sloppy or sleepy or too easy-going. Until, some day, you find your life to miss meaning. Or you discover that you missed the right turn on some crossing far back, and you don't like where you are heading now.
Give all your actions all your attention. How you walk in your life and how you look after all small things in it will decide how its big picture looks.

"Come and play with me," proposed the little prince. "I am so unhappy."
"I cannot play with you," the fox said. "I am not tamed."
"Ah! Please excuse me," said the little prince.
But, after some thought, he added:
"What does that mean--'tame'?"
"You do not live here," said the fox. "What is it that you are looking for?"
"I am looking for men," said the little prince. "What does that mean--'tame'?"
"Men," said the fox. "They have guns, and they hunt. It is very disturbing. They also raise chickens. These are their only interests. Are you looking for chickens?"
"No," said the little prince. "I am looking for friends. What does that mean--'tame'?"
"It is an act too often neglected," said the fox. It means to establish ties."
"'To establish ties'?"
"Just that," said the fox. "To me, you are still nothing more than a little boy who is just like a hundred thousand other little boys. And I have no need of you. And you, on your part, have no need of me. To you, I am nothing more than a fox like a hundred thousand other foxes. But if you tame me, then we shall need each other. To me, you will be unique in all the world. To you, I shall be unique in all the world . . ."
"I am beginning to understand," said the little prince. "There is a flower . . . I think that she has tamed me . . ."
..


Siguiendo con Cheng esta pesquisa sobre el vacío medio, Lacan observa que la poesía china está invadida por la metáfora, y señala que le sorprende que ésta y la metonimia no se opongan verdaderamente en el pensamiento chino.
"En resumen -señala Lacan-, cuanta más metáfora hay, más rica es la metonimia.En otras palabras metáfora y metonimia salen la una de la otra, se engendran mutuamente [...]. El hombre es la metáfora por excelencia [aquí remite a su definición clásica a propósito de Booz endormi, "su gavilla no era ni ávara ni odiosa"], su relación con el mundo, otra metáfora significante, no podía ser, supongo, mas que una universal metonimia."
Y concuye:
"¿Acaso Shitao habló de Universal Circulación? Quizás ésto explique que los chinos hayan privilegiado la noción sujeto/sujeto, en detrimento de la de sujeto/objeto, puesto que todo, metaforizado es sujeto; lo que importa a su entender es lo que pasa entre los sujetos, más que el sujeto en si mismo, como entidad separada o aislada. Allí sin duda sigue interviniendo el vacío medio." (p.196)
Ya desde el punto de vista gramatical la lengua japonesa ofrece a cada sujeto la posibilidad de distinguir entre varios yo. El yo se determina en función de los interlocutores, ya sea se dirija a un superior o a un compañero de trabajo. Esto es un indicio de la inclinación de los japoneses a concebirse menos como sujetos definidos que como parte del grupo en función de cierta adaptabilidad al mismo que proviene del deseo de los sujetos de esta cultura de no entrar nunca en conflicto con quienes lo rodean . Lacan nos dirá en "Lituraterre" que el sujeto oriental se apoya sobre un cielo estrellado y no sólo sobre el rasgo unario, para su identificación fundamental, explica que pueda apoyarse en el Tú, es decir bajo todas las formas gramaticales cuyo mínimo enunciado se modifica por las relaciones de cortesía, que éste implica en su significado.

- Luna estaba llorando anoche, cuando salí a buscarla al balcón. Palideció sonrojada sobre el horizonte. Grande e hinchada de pena. Lloraba lágrimas artificiales.
- ¿Pero por qué lloraba? ¿Qué le hiciste?
- No he sido yo... me lo contó.
Este blog nace de un viaje casual por la red, de la fantasía de una ventana al exterior, un viaje, una bitácora. Se inspira en Alicia en el País de las Maravillas escrito por Lewis Carroll, la historia fue en principio concebida como un cuento para las chicas Liddell, durante un paseo en barca, por petición de la menor de ellas... Alicia “¡Qué sea un nonsense, qué sea un nonsense!”. El nonsesnse es un género literario infantil, de gran éxito en el Reino Unido durante la época Victoriana, época estríctamente didáctica y moralista. Proporcionaba un toque de humor y la posibilidad de evasión, y ya de paso abría para Carrol una ventana para la crítica de las ideas y personajes de la época, y mientras la reina Victoria entretenía a sus nietos con la lectura de un cuento, se le escapaba su crudo reflejo en la reina de corazones...
Wonderlands -en plural- fue la primera palabra que se me ocurrió cuando la aplicación pidió un nombre para mi blog, y en honor a la inspiración, mi primer post: Alice was begining to get very tired of sitting by her sister on the bank, and of having nothing to do... primera frase del libro que de pronto se convirtió en un reflejo de mi misma. La metáfora de una madriguera que nos lleve a cualquier tierra maravillosa me atrapó y me vi arrastrada sin miedo a dejarme caer dentro de ella para ver a dónde llega, atravesando el enzarzado entresijo de la realidad que se ajusta y regula, caer, caer ... e inventar, como para Alicia inventaron un mundo onírico, evasión?
Puedo abrir cualquier puerta?. La necesidad de atar ideas arbitrarias, de romper reglas fantasma y entrar en lo absurdo, o en lo-no-tan-absurdo.
A partir de esa idea se configura el diseño de este blog, las ilustraciones de Alicia... son obra del ilustrador británico John Tenniel que las creó para la primera edición del libro en 1865. Desde que la imagen del blog cambió, la cabecera se la debemos a Jose M., al igual que el banner de aquí encima. Las imagenes de las entradas son tomadas de internet, salvo las de mi propiedad, al igualq ue los textos que son escritos por mi, salvo en los casos en los que se citen otras fuentes.
Ada..